Auteur/autrice : Jean-Francois Henrion

Une émission qui résonne de manière toute particulière en ces lendemains d’attaques contre la liberté d’expression. On le sait la question de la religion et de sa place dans nos sociétés sécularisées est au coeur du débat actuel. Comment des Etats qui se veulent détachés des dogmes religieux gèrent-ils leur rapports aux églises ?

On en parle aujourd’hui en compagnie de Jean-Philippe Schreiber. Il vient de publier un essai intitulé « La Belgique Etat laïque… ou presque. Du principe à la réalité » publié à Espace de Liberté.

Sa thèse : Le régime de relations entre l’Etat et les cultes peut être vu en Belgique comme un régime de laïcité même si ce n’est pas inscrit dans la constitution. Encore plus laïc que le régime français ? C’est dans les faits, loin d’être improbable. La Belgique est en effet un État laïque, ou presque. Sa Constitution résolument séparatrice le montre. Toutefois, elle continue à faire la part belle aux cultes: en les finançant; en admettant par exemple qu’ils interviennent dans l’enseignement public, par les cours de religions. Surtout, survivance d’une histoire elle aussi dépassée, elle maintient à grands frais deux réseaux d’enseignement, l’officiel et le libre. Dans cet essai, Jean-Philippe Schreiber invite à tourner la page, pour revenir à une authentique laïcité constitutionnelle: en mettant fin, progressivement, au financement public des cultes et aux cours de religion dans l’enseignement officiel, en abrogeant les derniers symboles religieux dans l’ordre public et en évoluant vers un réseau scolaire unique, sous l’autorité de l’État.

Historien des religions, Jean-Philippe Schreiber est professeur ordinaire à l’Université libre de Bruxelles et directeur de recherches au FNRS. Il a notamment publié, chez le même éditeur, La crise de l’égalité. Essai sur la diversité multiculturelle (2012).

L’ostéopathie corrige, par une approche manuelle et sensible, certains dysfonctionnements du système locomoteur. Elle se développe dans le monde alors qu’elle est née en marge du courant principal de la médecine scientifique. Signe d’une probable efficacité. Si les patients disent qu’ils vont mieux, sans doute ne l’inventent-ils pas pour énerver les tenants d’un rationalisme pur et dur mais tout simplement parce que c’est vrai, au moins de leur point de vue.

Comme pour tout phénomène, une approche scientifique est possible, en vue d’objectiver la clinique et la méthode. L’ULB est en pointe dans le monde, puisqu’elle abrite un labo de recherches à ce propos!

Les premières recherches « sous scanner » valident et objectivent
— la sensibilité manuelle des thérapeutes,
— les effets thérapeutiques des manipulations,

En outre, elles approfondissent nos connaissances de la dynamique tridimentionnelle des segments osseux ou vertébraux. Connaissant mieux le système locomoteur, une action thérapeutique mieux ciblée, donc plus fine, donc moins invasive est possible avec des résultats probants. Comme certaines affections ne sont que la conséquence de dysfonctionnements du système locomoteur, les effets thérapeutiques ont une portée plus générale sur la santé publique. La méthode génère moins d’effets secondaires que certains médicaments prescrits pour les mêmes affections, tout en permettant des économies à la sécurité sociale…

Une prochaine émission est en vue, avec un des expérimentateurs de l’ULB, Walid Salem.

Invité : Yves LEPERS, philosophe et ostéopathe (prof honoraire de l’ULB)

 

Caroline Sägesser est docteure en histoire. Spécialiste du financement public des cultes, elle est chercheuse à l’Observatoire des religions et de la laïcité du Centre interdisciplinaire d’étude des religions et de la laïcité (CIERL) de l’Université libre de Bruxelles. Elle a notamment publié, chez le même éditeur, Le prix de nos valeurs. financer les cultes et la laïcité en Belgique (2010).